Храмы и монастыри г.Елец
Источники:
Сохранилась интересная легенда, согласно которой Елец некогда рассчитывал на роль губернского центра. В связи с этим елецкие купцы якобы подавали на высочайшее имя соответствующее прошение и получили отказ, мотивированный тем, что для получения соответствующего статуса в городе нужно иметь 33 храма.
| Троицкий мужской монастырь | Историю Елецкого Троицкого мужского монастыря можно подразделить на два периода. В первый из них — с 1592 по 1775 г. — древняя обитель находилась на высоком мысу правого берега р. Ельчик, при впадении его в р. Сосну. После упразднения в царствование императрицы Екатерины II монастырь был восстановлен в 1836 г. на новом месте — у западной окраины Ельца, за заставой, на Орловской дороге, — где просуществовал до своего закрытия, последовавшего вскоре после революции.
в 1919 г. Троицкий монастырь был закрыт, часть его помещений передали пролетарской коммуне. Вопрос о создании коммуны поднимался ещё 15 января 1919 г., но создана она была не позднее марта, после того как «Вестник бедноты» в феврале 1919 г. подсказал, что «национализируемые монастыри с образцовыми хозяйствами должны передаваться советским хозяйствам». В связи с созданием первой пролетарской коммуны на базе обители насельников Троицкого монастыря потеснили, а затем начались конфликты, провоцируемые «строителями светлого будущего». Одна из последних торжественных церковных служб по случаю престольного праздника состоялась в обители в день Святой Троицы 13 июня 1919 г. Тогда же на своём собрании коммунары 1-го отделения Елецкой пролетарской с/х коммуны единогласно «постановили ходатайствовать перед отд. вн. управления и Совдепом о временном закрытии» церкви мужского монастыря. К лету 1922 г. ельчане потеряли возможность не только хоронить своих близких на почитаемом монастырском погосте, но и просто посещать святые могилы — по свидетельству Ростовцевых, «там все исковеркано». В последующие годы шло постепенное разрушение монастырских храмов и других строений, о чём красноречиво свидетельствует решение елецких властей об удовлетворении ходатайства коммуны о строительстве молочной фермы и скотного двора из оставшегося кирпича от разрушенной церкви бывшего монастыря. После войны сохранившиеся строения бывшего Троицкого монастыря принадлежали коммуне отделения «Родина» совхоза «Елецкий», а 27 июня 1963 г. здание Тихвинской церкви, находящееся в аварийном состоянии, было передано с баланса совхоза «Елецкий» на баланс Елецкого городского совета. 18 октября 1963 г. решением Липецкого облисполкома № 766-686 все монастырские постройки с общей балансовой стоимостью 25758 руб. были переданы тресту «Елецстрой»: жилой дом (телятник) — 2311 руб.; склад (бывшая церковь) — 6878 руб.; овощехранилище — 492 руб.; склад (бывшая пекарня) — 1288 руб.; подвал под пекарней — 63 руб.; подвал под кузницей — 90 руб.; подвал под церковью — 388 руб.; водонапорная башня (колокольня. — Прим. авт.) — 3045 руб.; ограда бывшего монастыря — 8250 руб.; гараж в ограде — 1975 руб.; кузница — 978 руб. Вскоре после этого были окончательно уничтожены два главных храма Троицкой обители — в 1965 г. взорвали Троицкий собор, а в 1969 г. была лишена кровли и взорвана Тихвинская церковь. В последние годы территория монастыря была занята автобазой № 4, а в братском корпусе и пристроенной к нему Пантелеймоновской церкви устроены квартиры. |
   |
| Елецкий Знаменский монастырь | История женского монастыря на Каменной горе в городе Ельце уходит своими корнями в начало XVII столетия. Тогда, в 1628-1629 гг., по благословению игумена Елецкого Троицкого монастыря Моисея монахом Савватием в лесу на «старом городище», занимавшем обрывистый каменный мыс, образованный р. Ельчиком и оврагом Кременной Верх, был построен скит с деревянной церковью во имя «Рождества Пресвятыя Богородицы и Ея честныя иконы Знамения Курския» и несколько келий, где жили по два-три старца Троицкого монастыря, жаждавших уединения.
В 1657 г. в скиту Троицкого монастыря на Каменной горе насчитывалось 5 человек братии. В это время главными его благотворителями были купцы Григорий Шустов и Моисей Росихин, а также елецкий воевода Любим Шекловитый, оказавший помощь в постройке второго деревянного храма во имя св. Николая Чудотворца и пожертвовавший в него иконы и церковную утварь. В 1682 г., братия, жившая здесь, была переведена в Троицкий монастырь. После этого в 1683 г. последовал указ Воронежского Преосвященного о преобразовании Каменногорского скита в женский монастырь. При игумении Иулите, управлявшей обителью на Каменной горе в течение пятнадцати лет, монастырь состоял из двух деревянных церквей — Рождества Пресвятой Богородицы и св. Николая Чудотворца, 12 малых келий с хлебней и был «загорожен взамет» строения купца Григория Шустова. В 1805 г. был освящён первый престол новой каменной соборной церкви. Полное освящение нового Знаменского храма состоялось 4 октября 1813 г. В 1922 г. из Знаменского собора была изъята серебряная церковная утварь весом 38 фунт. 45 золотн. [57] А в 1923 г. для созданного в 1922 г. Елецкого пролетарского музея забрали из ризницы Евангелие времён патриарха Иоакима и минеи нач. XVII в. 14 марта 1929 г. пленум Елецкого горсовета единогласно принял решение о закрытии Знаменского монастыря и передачи его зданий под культурно-просветительские цели. Окрисполком вскоре утвердил это решение. ак же печально сложилась и судьба всего монастырского комплекса. Постройки монастыря после его закрытия использовались под жильё, постепенно приходя в упадок. Вся территория монастыря стала официально именоваться на карте города Рабочим городком. Знаменский собор был разрушен. В 1937 г. начался процесс разрушения храма. В 1997 г. комплекс монастырских строений был передан Русской Православной Церкви в лице общины Вознесенского собора города Ельца. |
  |
| Вознесенский собор | Построен в 1889 году по проекту известного архитектора Константина Андреевича Тона | _2.jpg) |
| Храм Михаила Архангела | Архангельская деревянная церковь в Ельце построена на рубеже XVI-XVII вв. Находилась она на Красной площади, на месте нынешнего сквера.
Первое упоминание о ней в документах относится к началу XVII в. В 1703 г. на средства елецкого помещика стольника Евсевия Бехтеева храм был заменён новым каменно-деревянным, на второй деревянный этаж которого переведён престол из сгоревшей Воскресенской соборной церкви. Около 1720 г. Архангельско-Воскресенский храм был обновлён — второй деревянный этаж на средства помещика Алексея Дмитриевича Свишинского заменён каменным. В 1922 г. представителями местных властей из храма Архангела Михаила была изъята серебряная утварь общим весом 31 фунт 61 золот. Церковь Архистратига Михаила была закрыта около 1930 г., а в 1930-е гг. она лишилась кровли, четырёх ложных глав, а также завершения основной главы на храме и на колокольне. Чугунная ограда и часовня были разобраны. Согласно документам 1962 г., здание храма использовалось как складское помещение — в нём хранилась бумага, а в подвале находился склад горпродторга. Архангельский храм пережил пожар, рухнул свод его трапезной, в результате автомобильной аварии в начале 1980-х гг. было разрушено северное крыльцо. В таком обезображенном виде в 1993 г. храм был передан Вознесенскому собору Ельца, силами причта которого и начались реставрационные работы — восстановлены 4 главки на храмовой части, на всех главах устроена кровля, поштукатурен и побелён главный барабан. В самом храме был отслужен первый молебен. |
  |
| Храм Воскресения Господня — "Старый собор" | Воскресенская соборная церковь была построена одновременно с возрождённой Елецкой крепостью. Деревянный соборный храм Воскресения Христова и его причт впервые упоминаются в документах 1593 г. в связи с отводом в пользование земель Дикого поля.
В 1703 г. соборный Воскресенский храм сгорел в одном из пожаров и престол его был перенесён в Архангельскую церковь, стоявшую рядом на Красной площади. Для этого на средства елецкого помещика, стольника Евсевия Бехтеева в 1703 г. был построен каменно-деревянный храм, на втором деревянном этаже которого освящён Воскресенский престол. 16 октября 1929 г. решение властей было «вполне мотивированным»: «Вследствие невыполнения обязательств …группой верующих и отказа от пользования собором договор расторгнуть. При изъявлении желания другой группы рассмотреть ходатайство на общих основаниях». Через два года — в 1931 г. — храм был разрушен. В феврале 1932 г. Елецкий горрайком ВКП(б) рассматривал вопрос о возведении на Красной площади памятника «тов. Ленину» на месте алтаря бывшего Воскресенского собора, для чего «партчасти ИТУ под персональную ответственность т. Рогожина» было поручено полностью очистить и заровнять Красную площадь. Так были стёрты последние следы, напоминавшие ельчанам об их «старом соборе» — одном из самых любимых в городе храмов. В 1940-х — начале 1950-хх гг. на месте его алтаря стоял памятник Сталину. |
 |
| Храм Успения Пресвятой Богородицы | Деревянная Успенская церковь была построена вместе с Елецкой крепостью в 1592 г., и её причт упомянут в Отводной книге земель елецким служилым людям 1593-1594 гг. в связи с выделением священнослужителям этого храма «земли Дикого поля».
В 1743 г. прихожане Успенской церкви приступили к строительству нового каменного храма на прежнем месте, которое находилось в непосредственной близости от нынешнего Вознесенского собора. Окончена церковь постройкой в 1753 г. и 25 января т. г. освящена в прежнее храмонаименование. Закрытие храма произошло в начале 1930-х гг., после чего он был переведён в разряд складских помещений и использовался в этом качестве, по крайней мере, до 1962 г. К празднику Успения Божией Матери в 1995 г. силами общины Вознесенского собора и ельчан был частично восстановлен Богоявленский престол нижнего храма. |
  |
| Храм Введения во Храм Пресвятой Богородицы | Введенская церковь в Ельце самая древняя из сохранившихся каменных построек.
К середине XVIII в. старый деревянный храм пришёл в ветхое состояние и был начат постройкой новый каменный. Ещё до окончания строительства, 15 февраля 1759 г. «поп Иосиф Фёдоров сын Леонтьев … ночным временем, без венечной памяти и в неосвященной вновь строющейся в г. Ельце каменном зданием церкви Введения Пресвятой Богородицы под алтарем в палате» повенчал крепостную девку Катерину с ландмилиционером Курского полка Семеном Быкановым и взял за это рубль. Впервые деревянная церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы упоминается в «Елецкой явочной книге 1615-1616 гг.», а построена она, возможно, одновременно с крепостью. В 1922 г. из Введенской церкви изъята серебряная утварь весом 2 фунт. 46 золот. В 1923 г. в Елецкий музей из Введенского храма была передана картина художника Калмакова XIX в. размером 156 х 124 см «Страшный суд». Согласно документам 1962 г., Введенский храм использовался как складское помещение, а в подклете алтарной части находилась керосиновая лавка. Решением Липецкого облисполкома № 874 от 2 ноября 1971 г. Введенская церковь поставлена под охрану как памятник архитектуры республиканского значения, в это время храм был лишён кровли, полуразрушен и требовал срочных ремонтно-восстановительных работ. Включение его в число памятников дало возможность начать реставрацию этой церкви, первой в Ельце за советский период. Работы в храме продолжались до конца 1990 г. Росписи стен внутри храма проводили елецкие художники Галина и Владимир Марченко, Геннадий Адаев. Храм передан Русской Православной Церкви в 1992 г., а в 1998 г. в Введенской церкви состоялась первая после шестидесятилетнего перерыва служба. |
  |
| Храм святого Георгия Победоносца | Деревянная церковь во имя св. великомученика Георгия Победоносца — покровителя русских воинов — была построена в Александровской слободе, скорее всего, в самом конце XVI — начале XVII в. Первое документальное свидетельство о существовании Георгиевского храма относится к ноябрю 1615 г.
Первое описание Георгиевского храма мы встречаем в писцовых книгах Тихона Камынина 1691 г. «Да в казачей Александровской слободе церковь великомученика Георгия, да предел Ильи Пророка, деревянная. А в той церкви Царские Двери, и Деисусы, и иконы, и книги, и ризы, и всякая церковная утварь, и колокола. Строение попово и мирское. А мерою той церкви в длину с олтарем и с трепезою 6 сажен, поперег 2 сажени с полсаженью и круг той церкви огорожено вновь кладбищу по наезду. А мерою того кладбища в переднем конце по восточной стране поперечнику двадцать сажен, в заднем конце по западной стране 7 сажен, а длин того кладбища по южной стране 27 сажен, по северной дватцать сажен, а от церкви мерою до городьбы от полтора на восток тринадцать сажен, на юге семь сажен, на север 4, на запад 7, да той же церкви на церковной земле поп Павел, поп Фёдор, дьячок Мишка Никифоров…».
|
Согласно Переписи 1716 года церковь во имя св. великомученика Георгия Победоносца перенесена в село Казаки на реке Воргол |
| Храм Покрова Пресвятой Богородицы | Первая деревянная Покровская церковь построена в Ельце в конце XVI — начале XVII вв. Упоминание храма в документах связано с заверением 27 ноября 1617 г.
В середине XVIII столетия прихожане решились на строительство новой каменной церкви вместо старой деревянной, о чём и просили разрешения епархиального начальства. Указ о постройке каменного храма был выдан из Воронежской духовной консистории 20 марта 1751 г., после чего на средства прихожанина, елецкого купца Никиты Криворотова до 1759 г. велось сооружение одной из первых в Ельце каменных церквей. Указ Преосвященного Кирилла (Ляшевецкого), епископа Воронежского и Елецкого, архимандриту Елецкого Троицкого монастыря об освящении Покровского храма датирован 13 января 1759 г., а доставлен он был в Елец купцом Никитой Криворотовым, хлопотавшим о строительстве храма. Первое время после революции Покровский храм продолжал действовать в прежнем режиме, за исключением того, что священники его теперь не преподавали Закон Божий в учебных заведениях города. В феврале 1921 г. власти изъяли из Покровской церкви и передали в Елецкий пролетарский музей главную храмовую святыню — портрет-икону св. Тихона, а также резное изображение Христа в темнице. В 1922 г. из храма изъята серебряная утварь весом 31 фунт 27 золотников 40 долей, а 9 декабря т. г. музей получил из Покровской церкви плащаницу XVII в., с тканой ризой, выполненную на холсте маслом. Закрытие храма произошло после 1933 г. — уже в 1937 г. он был занят под ссыпку хлеба. В декабре 1943 г. церковь пустовала и, по свидетельству протоиерея Иоанна Красовского, в ней начали ломать полы. Согласно документам 1962 г. Покровская церковь использовалась как складское помещение. В 1965 г., по воспоминаниям члена Липецкого областного краеведческого общества Рувима Николаевича Кузьмина, к Покровской церкви подогнали четыре бульдозера, зацепили тросами крест главного купола и сбросили его и всю крышу. Вырытая неподалеку от стен колокольни по улице Октябрьской траншея для прокладки коммуникаций ив 1961 г. стоявшая в ней вода ослабили грунт, и колокольня рухнула. При этом не пострадал ни один из стоящих вблизи домов. Здание Покровского храма постановлением главы администрации Липецкой области № 41 от 20 апреля 1997 г. было передано церкви. Однако реставрационные работы на одной из самых величественных по размеру и архитектурному решению елецких церквей, которые потребуют огромных материальных затрат и времени, ещё впереди. |
 |
| Храм святых князей Бориса и Глеба | Последний раз в истории Ельца Борисоглебская слобода отмечена на планах города 1722 г. В первой половине XVIII в. в связи с расформированием гарнизона Елецкой крепости казаки перешли в разряд крестьян-однодворцев, а древняя Борисоглебская церковь была упразднена, скорее всего, в середине столетия по причине ветхости. Престол же во имя свв. Бориса и Глеба предполагалось устроить в начатой постройкой в 1768 г. каменной Рождество-Богородицкой церкви Аргамачьей слободы. Население же Борисоглебской слободы постепенно слилось с населением расположенной рядом Ламской слободы и было причислено к её приходу. | |
| Храм Святой Параскевы Пятницы | Между 1678 и 1693 гг. Пятницкий храм прекратил своё самостоятельное существование, став приделом выстроенной в это время Преображенской церкви. | |
| Храм Преображения Господня | Деревянная Преображенская церковь между 1678 и 1691 гг. заменила более древний храм во имя св. Параскевы Пятницы, стоявший у Ливенских ворот, и была в числе других четырёх храмов, расположенных внутри рубленого города-крепости.
К середине XVIII в. деревянный Преображенский храм весьма обветшал и его прихожане — елецкие купцы Стефан Васильевич Шапошников, Косьма Леонтьевич Сергеев и Стефан Яковлевич Шапошников в 1761 г. ходатайствовали перед Воронежским епископом Кириллом о разрешении на строительство нового храма. В том же году 17 июня из Воронежской духовной консистории была выдана шнуровая книга для сбора денег, а 20 июня Преосвященный Кирилл издал указ на построение нового храма, которое и началось в скором времени. Окончена постройкой каменная Преображенская церковь и освящена в 1771 г. В 1929 г. властями Ельца была развёрнута кампания по закрытию городских церквей. Рабочие и служащие предприятий и учреждений города стали дружно требовать прекращения в них церковных служб и переоборудования храмов под «культурные нужды». Летом 1929 г. при обсуждении строительной пятилетки рабочие лесопильного завода, госмельниц № 107 и 108, кожзавода имени Ленина и ряда других предприятий потребовали закрыть Преображенскую церковь и оборудовать в ней киноустановку. В 1936 г. церковь обследовалась на предмет пригодности к эксплуатации, а с 1937 г. здание арендовалось складом Заготзерно. После открытия в начале 1943 г. Казанской кладбищенской церкви верующие стали просить возвращения и других елецких церквей. 3 июля 1943 г. ельчане обращались в горсовет с просьбой о передаче им Преображенской церкви для богослужения, но получили отказ. А в 1946 г. по решению Елецкого горисполкома № 270 от 29.08.1946 г. была снесена алтарная апсида храма как «мешавшая уличному движению». По документам, в 1962 г. храм пустовал. Затем в трапезной располагался тир. В результате кирпич в местах установки мишеней был выбит на значительную глубину. В 1960-е гг. при разборке конструкций крыши трапезной шесть колонн чугунного литья упали и раскололись. Лишь в 1971 г. решением Липецкого облисполкома № 874 от 2 ноября Преображенская церковь г. Ельца поставлена под охрану как памятник архитектуры, что позволило в 1983 году приступить к проектно-реставрационным работам. Целью реставрации стояла задача максимально раскрыть участки памятника, относящиеся к XVIII в., показать наглядно все слои перестроек XIX в., сохранив композиционную цельность этого разновременного, но очень интересного памятника елецкого зодчества. |
 |
| Храм святителя Николая Чудотворца в "городе" | Никольский храм был построен после 1646 г., но между 1678 и 1691 г. обращен в придельный при Вознесенской церкви, поскольку писцовая и межевая книга стольника Тихона Камынина за 1691-1693 гг. называет Никольскую церковь уже как «предельную» при Вознесенском храме, который здесь упоминается впервые. Следовательно, как отдельное здание Никольский храм уже к этому времени не существовал. Его заменила в 1680-е гг. по неизвестной пока причине Вознесенская церковь.
Судя по тому, что при строительстве в середине XIX в. нового Вознесенского собора колокольня и трапезная древней Вознесенской церкви разбирались для возведения соборных алтарей, располагалась древняя Никольская церковь на Красной площади, в нескольких метрах восточнее алтарей современного собора. |
|
| Храм святителя Николая Чудотворца в Аргамачьей слободе | В конце XVI в. на Аргамачьей горе появилась слобода, заселённая казаками. Тогда же, по-видимому, была построена там и деревянная церковь во имя святителя Николая, первые документальные упоминания о которой относятся к началу XVII в.
В писцовых и межевых книгах стольника Тихона Камынина за 1691-1693 гг. в Аргамачьей слободе Ельца указан новый храм: «Да за речкой за Елцом … Церковь Рождества Пресвятые Богородицы древяная, да в пределе Николы Чудотворца… Строение той церкви бывшего попа Родиона». Из этого можно сделать вывод, что в 1680-х гг. трудами священника Родиона Никольский храм был заменён новой деревянной церковью, главный престол которой освящён в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Никольский же престол стал в новом храме придельным, сохраняясь в таковом качестве всю последующую историю Рождество-Богородицкого храма Аргамачьей слободы. |
|
| Храм Рождества Пресвятой Богородицы | Поселение елецких казаков под именем Аргамачьей слободы возникло в конце XVI — первой половине XVII вв. и по названию деревянной Никольской церкви, стоявшей на месте нынешней Рождество-Богородицкой, называлось Никольским.
В 1680-х гг. Никольская церковь была заменена новым деревянным храмом, освящённым во имя Рождества Богородицы. Храм этот простоял почти сто лет, а в начале июля 1768 г. приходской священник Герасим Андреев с причетниками и прихожане Рождество-Богородицкой церкви ходатайствовали перед епископом Воронежским Тихоном II (Якубовским) о разрешении строительства вместо него каменного храма во имя Рождества Богородицы с приделами св. Николая и свв. Бориса и Глеба. Причиной называлась теснота старого храма, который не вмещал всех приходящих на богослужения, особенно во время «…крестного к ней хода из соборной Воскресенской церкви». Указ Преосвященного Тихона II о построении церкви последовал 11 июля 1768 г., а 24 июля закладку нового храма совершил присутствующий в Елецком духовном правлении священник Василий Дмитриев. В 1779 г. был освящён придельный алтарь во имя св. Николая Чудотворца, перенесённый из старой деревянной церкви. В 1922 г. из храма Рождества Богородицы была изъята серебряная утварь общим весом 19 фунтов 40 золотников. А в 1923 г. в Елецкий музей из аргамаченской церкви поступили скульптура XVIII в. «Христос в темнице», Евангелие петровских времён и две иконы XVIII столетия. Согласно документам 1962 г., в это время здание церкви в Аргамачьей слободе пустовало. Кровля на колокольне и трапезной отсутствовала полностью, на храмовой части — частично. В 1993 г. Рождество-Богородицкая церковь была возвращена верующим. Официальная передача храма Русской Православной Церкви состоялась по постановлению главы администрации Липецкой области № 41 от 20 января 1997 г. Тогда же была заменена кровля, отреставрирована местами кирпичная кладка, установлены на куполах кресты, обновлён главный алтарь, освящённый архиерейским чином. С тех пор в храме постоянно проходят богослужения. В 2002 г. установлен новый иконостас. |
 
 |
| Храм святого Сергия Радонежского | Первое же документальное упоминание Сергиевской церкви, как сказано выше, относится к 1670-м годам — времени правления сына Михаила Фёдоровича — царя Алексея Михайловича. В переписных книгах Василия Сухотина 1678 г. храм описывется следующим образом: «Церковь Сергия Чудотворца, что в Чёрной слободе. Двор попа Иакова. Крестьян и бобылей и захребетников нету…».
Согласно же писцовым и межевым книгам стольника Тихона Камынина 1691-1693 гг., вместо Сергиевского храма в Чёрной слободе находилась уже другая церковь – «Пресвятые Богородицы Владимирские». Что стало с Сергиевской церковью, неизвестно. Прийти в сильную ветхость за столь короткое время храм не мог. Скорее всего, он сгорел в пожаре |
|
| Храм Владимирской иконы Божией Матери | Первая деревянная Владимирская церковь была построена вместо храма св. Сергия Радонежского в 1680-х
Владимирский храм являлся «наследником» Сергиевской церкви, что видно и по наличию в нём южного придела во имя преподобного Сергия Радонежского и потому, что строителем его был священник прежнего храма о. Иаков. Другой, северный придельный алтарь Владимирской церкви был вновь посвящен св. Михаилу Малеину В 1928 г. причт и приход Владимирской церкви встали в открытую оппозицию советской власти и лояльному ей священству. К общине Владимирской церкви примкнула часть монахинь Знаменского монастыря. Некоторые из них даже переселились из монастырских стен поближе к Владимирской церкви. После этого о. Сергий Бутузов 12 сентября 1928 г. был выслан из Ельца. На его месте ещё некоторое время служил опальный епископ Алексий, который уже 7 марта 1929 г. был арестован в Москве. Служба во Владимирском храме продолжалась до 1937 г. В этот год в ней служил о. Иосиф Афанасьевич Булгаков, расстрелянный в том же году за антисоветскую деятельность. После ареста последнего священника храм был закрыт и вскоре занят военным ведомством, что в какой-то мере спасло его от разрушения. |
 |
| Храм святых Космы и Дамиана | Деревянная Космодамианская церковь построена на рубеже XVI-XVII вв. в одной из пяти казачьих слобод Ельца — Ламской.
Самое последнее упоминание в документах храма как существующего относится к 1788 г. В конце XVIII в. в Ламской слободе вместо Космодамианского храма в 300 м к северу от него начала строиться каменная церковь во имя св. Иоанна Предтечи. Освящённый в 1809 г. при епископе Орловском Досифее (Ильине) новый храм сохранил память о предшествовавшем в виде посвященного святым бессребреникам южного придела храмовой части. |
|
| Храм Усекновения главы Иоанна Предтечи | Предшественницей Предтеченского храма в Ламской слободе до конца XVIII в. была Космодамианская церковь, основанная на рубеже XVI — начала XVII вв. Новый каменный приходской храм во имя Усекновения главы св. Иоанна Предтечи был окончен постройкой при епископе Орловском Досифее (Ильине) в 1809 г.
Серьёзный урон был нанесён приходскому храму Ламской слободы после революции. В 1922 г. из церкви св. Иоанна Предтечи была изъята оставшаяся серебряная утварь весом 30 золотников, а в следующем году в елецкий музей поступило 20 книг XVII столетия и Евангелие времён царя Алексея Михайловича, а также ряд икон XVII в. Закрытие Предтеченского храма произошло в 1930-х гг. В 1962 г. Предтеченская церковь была намечена к сносу, поскольку из-за разборки кровли стены её стали ветшать, в них появились трещины. 2 июля 1969 г. в два часа дня Предтеченская церковь была взорвана, осталась лишь груда битого кирпича. |
 |
| Храм святого Димитрия Солунского | В начале XVII в. в Ельце значится «слобода беломестных казаков, что за рекою Сосною, с церковью Дмитрия Солунского … а в ней атаман Афрамей Панкратов со товарищи». С продвижением границы Руси на юг значение Ельца как пограничного города начинает падать. Сторожи постепенно превращались в сёла и городки, часть казаков уже в XVII в. съезжает вслед за продвижением границы вниз по Дону. После отмежевания в конце XVIII в. части земли Беломестной слободы в пользу города потомки этих казаков по указу от 1791 г. основали село Ольшанец, в Вознесенском храме которого впоследствии был устроен придел во имя св. Димитрия Солунского. | |
| Храм Святой Троицы | Основание первого храма за р. Сосной относится к концу XVI в. Освящён он был в честь св. великомученика Димитрия Солунского — покровителя воинов. Казаки Беломестной слободы и стали основными его прихожанами. В конце XVIII столетия храм был перестроен на каменный, но к началу ХIХ в. уже явно не соответствовал количеству прихожан, которыми являлись жители Беломестной и Новой Ямской слобод, а также близлежащих деревень — Ольшанца, Ново-Ольшанца, Верхней и Нижней Сахаровки. К тому же весной во время половодья вода часто заходила в церковь. Поэтому и было принято решение о строительстве нового приходского каменного храма на более высоком месте.
Строительство Троицкой церкви велось долго. Главным попечителем постройки храма стал священник Димитриевской церкви Константин Алексеевич Попов. [3] Его трудами и заботами собирались основные доброхотные пожертвования, благодаря которым к 1840 г. было закончено возведение нового храма, главный престол которого решено было освятить в 1843 г. во имя Святой Троицы. 7 августа 1938 г. церковь закрыли. В документах 1962 г. здание церкви на главной площади Засосенской части Ельца обозначено как рынок. А в июле 1969 г. Троицкая церковь была взорвана в числе других трёх елецких храмов. |
  |
| Храм Рождества Христова — Спасовский | Деревянная церковь Рождества Христова с приделом Владимирской иконы Божией Матери, «строение попово и мирское», впервые упоминается в писцовых книгах 1628-1629 гг. В то время она находилась на месте современного Бабьего базара, в западной его части, в 400 м к юго-востоку от существующего сегодня каменного Христорождественского храма, и была одной из самых маленьких в Ельце.
Вместо первого, пришедшего в ветхость деревянного Христорождественского храма, в конце XVII — начале XVIII в. на его месте была построена новая деревянная церковь прежнего храмонаименования. В 1730-х гг. она сгорела по неизвестной причине и около 20 лет не восстанавливалась. В 1758 г. однодворцы Прохор и Карп Минаевы, Михаил Кабанов и Михаил Редькин от имени всех жителей Александровской слободы ходатайствовали перед епархиальным начальством о возобновлении их приходского храма. Благословение правящего архиерея было вскоре получено, и 18 апреля 1759 г. началось строительство новой деревянной церкви, которое завершилось в феврале 1760 г. Храм прекратил действовать в первой половине 1930-х гг., скорее всего, после ареста и ссылки священника Николая Иоанновича Преображенского, служившего в храме с 1904 г. В 1937 г. «инвентарь Рождественской церкви, за исключением вещей антикварного значения», передали местному театру, что было прямым нарушением инструкции НКЮ 1918 г. и постановления ВЦИК: «…иконы, облачения, хоругви и др., имеющие специальное освящение, не могут быть изъяты для клуба, театра и т. п., но должны изыматься из молитвенного здания самими верующими» В начале 1990-х гг. в храме находился реставрационный участок, который безуспешно ввиду различного рода причин пытался привести здание в порядок. В 2005 г. в Спасовском-Христорождественском храме, переданном общине Знаменского женского монастыря, возобновились богослужения. |
 |
| Храм Сретения Господня | Прошение о строительстве храма во имя Сретения Господня с приделами Казанской иконы Божией Матери и св. князя Владимира жители этой части города в количестве 170 человек подали епископу Орловскому Досифею (Ильину) 24 июня 1805 г.
Закладка двухэтажной церкви состоялась 24 июня 1808 г. По преданию, о. Иоанн Жданов принёс на торжество икону Сретения Господня. Нижний тёплый этаж строился в 1808-1813 гг. на средства купцов П.Д. Слепушкина, П.В. Кожина, А.И. Барбашина и других прихожан, а освящён в 1813 г. во имя Сретения Господня. Два придельных алтаря были посвящены Введению во храм Пресвятой Богородицы и святителю Николаю Чудотворцу. Верхний летний этаж с тремя престолами возводился на пожертвования прихожан старанием ктитора храма купца Алексея Стефановича Кожухова. Средний престол в честь Казанской иконы Божией Матери освящён в 1821 г., а придельные — свв. Константина и Елены (правый) — в 1824 г. и св. князя Владимира (левый) — в 1830 г. Крупный объём Сретенского храма вместе с высокой вертикалью колокольни стали важнейшей градостроительной доминантой Ельца. 11 апреля 1930 г. храм закрыт. После войны Сретенская церковь использовалась как складское помещение, а трапезная была перестроена в жилой дом. В 1962 г. поруганный и полуразрушенный храм наметили к сносу. В 1965-1969 гг. Сретенскую церковь разбирали, а в 16 часов 29 июля 1969 г. остов храма был взорван последним из четырёх других елецких храмов. Уничтожение храма Сретения Господня лишило силуэт исторической части города одной из важнейших и красивейших доминант. |
 |
| Храм Иверской иконы Божией Матери | Деревянная Иверская церковь на Старооскольской улице (ныне Пушкина) задумывалась как временный храм для проведения богослужений и совершения треб до окончания строительства каменного храма во имя Елецкой иконы Божией Матери, заложенного на этой площади ещё в 1893 г. Стоявший на Залучковской пригородной площади рядом с заложенным храмом Елецкой Божией Матери деревянный амбар купца И.Г. Добродеева по благословению Орловского епископа Мисаила в 1895 г. был обращен в молитвенный дом. В мае 1896 г. с устройством под ним каменного фундамента молитвенный дом переименован во временную церковь в честь Иверской иконы Божией Матери, обретённой чудесным образом на камне, положенном в основание храма-памятника. В 1897 г. храм был освящён.
в 1936 г. комиссией на предмет пригодности к эксплуатации. Закрытие церкви произошло после января 1937 г. По данным 1962 г., церковь использовалась как складское помещение. А около 1966 г., по свидетельству Р.Н. Кузьмина, здание Иверского храма было разобрано. |
|
| Храм Елецкой иконы Божией Матери | В октябре 1890 г. восемьдесят пять ельчан подали в городскую думу прошение о сооружении в преддверии 500-летнего юбилея явления в 1395 г. в Ельце Богородицы во время нашествия Тамерлана храма-памятника с главным престолом во имя Елецкой иконы Божией Матери.
26 августа 1893 г. в Ельце организованы торжества по случаю закладки храма на месте новосозидаемой церкви. При огромном стечении народа из города и уезда совершено благодарственное Господу Богу молебствие. Из всех городских церквей принесены были иконы, и крестный ход сопровождался торжественным колокольным звоном. Когда стало ясно, что быстро соорудить второй по величине храм Ельца не удастся, ельчане устроили в 1895 г. в деревянном амбаре купца И.Г. Добродеева рядом с новостроящимся храмом молитвенный дом, обращенный в следующем году в церковь во имя Иверской иконы Божией Матери. В ней предполагалось совершать богослужения и отправлять требы до окончания строительства нового храма. Освящение престолов предполагалось совершить 10 июля 1915 г. После революции 1917 г. храм Елецкой иконы Божией Матери ожидала судьба всех елецких церквей. 3 марта 1922 г. в рамках кампании по изъятию церковных ценностей была составлена опись имущества храма, а затем последовало изъятие тех немногих ценностей, что находились в храме. Судя по документам октября 1937 г., храм к этому времени был приспособлен под зернохранилище. Возвращение храма Елецкой иконы Божией Матери верующим состоялось в 1989 г. |
 |
| Храм святых князей Михаила Тверского и Александра Невского — Великокняжеский | Великокняжеский храм — один из самых своеобразных по архитектуре и красивых в Ельце. Вместе со стоящим рядом Домом призрения он является настоящим символом купеческой благотворительности. Сооружением этого комплекса Елец обязан своему знаменитому гражданину — купцу первой гильдии, потомственному почётному гражданину, коммерции советнику Александру Николаевичу Заусайлову, взявшему на себя все расходы по строительству. Храм сооружён в память посещения в 1909 г. Ельца великим князем Михаилом Александровичем — братом императора Николая II.
К весне 1910 г. работы по возведению стен и сводов Александро-Михайловского храма были завершены, и началась отделка фасадов и интерьера специально изготовленной модульной майоликовой плиткой, а также устройство майоликового иконостаса. 12 марта 1910 г. состоялось торжественное водружение креста на сооружаемый храм. После кончины строителя и последовавшей революции круто изменилась яркая судьба Великокняжеской церкви. В 1922 г. из неё изъяли всю ценную утварь весом 2 фунта 94 золотника. В 1928 г. в нём был создан антирелигиозный музей. По ходатайству Елецкого городского отделения ВОПИиК решением Елецкого горисполкома № 79 от 21.02.1990 г. храм был освобождён и решением Липецкого областного Совета народных депутатов № 303 от 18.07.1991 г. передан Русской Православной Церкви. На основе этого решения издано постановление главы администрации Ельца № 528 от 30.12.1992 г. Решением городского собрания представителей Ельца № 113 от 16.07.1996 г. общине храма был передан дом призрения, а также здание по ул. Советской, 90 (бывший дом священника Архангельского) |
   |
| Храм Покрова Пресвятой Богородицы Нежинского полка | Каменная церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы находилась в Засосенской части города, на территории военного городка, выстроенного в 1895 г. для 52-го драгунского Нежинского полка. Проект полкового храма выполнил в 1900 г. архитектор А. Шмаков. Закладка церкви состоялась в мае 1902 г. В торжествах принимал участие приглашённый военным начальством протоиерей Кронштадтского собора Иоанн Ильич Сергеев — будущий святой Иоанн Кронштадтский.
После революции территория военного городка продолжала использоваться по первоначальному назначению — здесь размещались «красные казармы». Однако полковая церковь уже не использовалась по назначению. Под частью храма находился подвал, применявшийся, по-видимому, для котельной. После сноса храма в начале 1930-х гг. подвал сохранился и использовался воинской частью как хранилище. В настоящее время вся территория бывших «красных казарм» передана Елецкому государственному университету имени И.А. Бунина под учебные корпуса. |
 |
| Храм Вознесения Господня в Ольшанце | История Вознесенского храма в посёлке Ольшанец, входящего в настоящее время в городскую черту Ельца, связана с историей церковного прихода Беломестной слободы и острожка казачьей сотни, построенного за рекой Сосной в 1593 г. Внутри острожка находилась Димитриевская церковь, в честь которой через два с половиной столетия и был освящён придел новопостроенного храма в Ольшанце.
После отмежевания в конце XVIII в. части земли Беломестной слободы Ельца в пользу города потомки этих казаков в 1791 г. основали на востоке от Ельца однодворческую деревню Альшанец, решив со временем построить и свой приходской храм, устроив в нём в память прежнего Димитриевского храма Беломестной слободы придельный алтарь. Вознесенская церковь перестала действовать в 1930-е гг. Долгое время здание храма использовалось для складирования зерна. По свидетельству документов 1962 г., пустовала. В 1992 г. постановлением главы администрации города Ельца храм был передан Русской Православной Церкви. В нём возобновились богослужения и начались восстановительные работы, в которых принимают посильное участие и заключённые ИК-4, расположенной неподалёку. |
 |
| Храм святителя Тихона Задонского | До середины XIX в. заключённых Елецкого острога, который располагался в самом центре города недалеко от Красной площади и был «крайне ветхим и тесным». Новый острог построен в 1860-х гг. Одновременно в новом здании тюрьмы предполагалось устроить домовый храм в специально выделенном для этого помещении. Ктитором храма в 1903-1911 гг. состоял елецкий первой гильдии купец Николай Иванович Романов.
акрытие церкви в Елецкой тюрьме, как и большинства домовых храмов в России, произошло вскоре после революции и принятия в 1918 г. декрета об отделении церкви от государства. К настоящему времени от тюремной церкви не осталось и следа: храмовое завершение разобрано вместе с крышей и на месте перекрытий третьего этажа в 1970-е гг. устроен открытый, без кровли, прогулочный двор для заключенных. |
 |
| Храм святителя Иоанна Златоуста | Деревянная Златоустовская церковь при мужском приюте и богадельне находилась на западной окраине города, вблизи мужского Троицкого монастыря и Казанского кладбища на ул. Кладбищенской, ныне Л. Толстого. В 1860-х гг., городским управлением Общественного банка был устроен приют для 50 бедных мальчиков мещанского звания и богадельня на 50 стариков с содержанием из ежегодной прибыли учреждения. Различными благотворителями для размещения призреваемых были приобретены два здания.
В 1872 г. по благословению епископа Орловского Макария (Миролюбова) на средства елецких купцов Н.Е. Назарова, М.Г. Заусайлова, Хренникова, Двойченкова и братьев Калабиных между зданиями приюта и классной комнатой построена была деревянная церковь, оштукатуренная снаружи. Как и все домовые храмы, елецкая церковь во имя св. Иоанна Златоуста при мужском приюте и богадельне была закрыта, скорее всего, сразу после революции. В годы советской власти территорию приюта занял детский дом-интернат № 1. В середине XX в. пришедшая в ветхость деревянная часть храма была разобрана, сохранилась лишь его кирпичная пристройка. Её разделили на два этажа и разместили в ней швейные мастерские интерната. Возвращение сохранившейся части Златоустовского храма Русской Православной Церкви состоялось в 1996 г. [3] Здание было передано приходу Казанской кладбищенской церкви, расположенной неподалёку. Настоятель её о. Владимир Федюшин и начал восстановление Златоустовского храма. Проект реставрации в 1996 г. выполнил архитектор А.В. Новосельцев. |
 |
| Храм Святой Троицы при женском приюте | Троицкая церковь существовала в качестве домового храма при городском женском приюте на Орловской улице (сегодня это территория Детского парка по ул. Коммунаров). Устроен храм был в двухэтажном доме, пожертвованном елецкой почётной гражданкой Пелагеей Михайловной Калабиной для призрения малолетних девиц-сирот мещанского звания.
В 1875 г. на втором этаже двухэтажного здания во дворе приюта по благословению епископа Орловского Макария (Миролюбова) П.М. Калабиной была устроена домовая церковь с престолом во имя Святой Троицы. В нижнем каменном этаже здания располагалась просфорня, а в верхнем деревянном — собственно церковь. Отдельно во дворе была построена деревянная звонница на столбах. Храм не имел своего прихода, а причт его составляли священник и псаломщик. В 1891 г. Пелагея Михайловна Калабина устроила на свои собственные средства в Троицкой церкви придел во имя иконы Божией Матери «Скоропослушница» и св. вмч. Антипия. Главной святыней храма стала тогда почитаемая чудотворной икона Божией Матери «Скоропослушница», приобретённая на Афоне. Предложение о ликвидации домовой Троицкой церкви при Калабинском приюте было вынесено уже в 1919 г. Во второй половине 1920-х гг. здание домовой церкви Калабинского приюта было снесено. |
|
| Храм св. Александра Невского | Храм св. Александра Невского сегодня мало известен даже ельчанам, поскольку он не имел отдельного здания и являлся домовой церковью Александровского железнодорожного училища. Находился храм в двусветном зале второго этажа училищного здания, куда можно было попасть по широкой каменной лестнице с чугунными перилами. Из коридора второго этажа двупольная дверь вела в помещение церкви, занимавшей большую прямоугольную комнату с эркером, в котором размещался алтарь. Храм вполне вмещал учащихся в количестве 75 человек и преподавательский состав.
С 1 июля 1908 г. церковным старостой храма являлся заведующий учебными мастерскими училища, техник путей сообщения, надворный советник Владимир Александрович Комаров. Храм св. Александра Невского был закрыт сразу же после революции в числе других домовых церквей различных учреждений города. Сегодня в здании первого в стране железнодорожного училища располагается Елецкий техникум железнодорожного транспорта, а в светлой зале на втором этаже, где некогда проходили богослужения,- актовый зал. |
 |
| Храм Воскресения Христова на Чёрнослободском кладбище | Каменная кладбищенская церковь Воскресения Христова находилась на территории Чернослободского кладбища на северной окраине города, справа от Старомосковской дороги.
Построена церковь в 1826-1827 гг. старанием священника Владимирского храма Иоанна Исидоровича Очкина и прихожан — мещан Алексея Гаврилова и Иоанна Фролова. [1] Кладбищенский храм не имел ни самостоятельного прихода, ни своего штата священно- и церковнослужителей и считался приписным к Владимирской церкви Чёрной слободы. Усердием протоиерея Павла Бутягина и церковных старост Николая Фролова, Николая и Петра Ростовцевых на средства купцов Валуйских и других прихожан церковь вместе с кладбищем обнесена была каменной оградой. храм Воскресения Христова не избежал судьбы всех елецких церквей и был закрыт одним из первых — в 1929 г. Храм, по словам жителей, был разобран ещё до войны, в 1930-е гг. Вместе со сносом Воскресенской церкви разорили и кладбище, могильные плиты частично растащили, а каменную ограду и кладбищенские постройки снесли. |
  |
| Храм Казанской иконы Божией Матери | Известная сегодня каждому ельчанину Казанская церковь на старейшем городском кладбище начинала свою историю в виде небольшого деревянного приходского храма в центре Ельца. Впервые храм во имя Казанской иконы Божией Матери был построен на месте современной Архангельской церкви на средства донского казака Иосифа Лося в 1680-х гг.
Просуществовавшую почти сто лет и пришедшую в ветхость деревянную церковь около 1771 г. заменил на этом месте Архангельский храм, а Казанская церковь построена была в камне на вновь отведённом кладбище в полуверсте за городом при Большой Ливенской дороге. История старого елецкого кладбища, расположенного в конце улицы Толстого (бывшей Кладбищенской), начиналась с указа императрицы Екатерины II, подписанного 13 апреля 1770 г. при утверждении нового плана города Ельца: «В городе кладбищи уничтожить, а отвести за городом способные места при церкви или часовне и огородить забором». Вместе с городским кладбищем началась история храма во имя Казанской иконы Божией Матери, затерявшейся ныне в зелени кладбищенской рощи. По церковным документам известно, что освящён Казанский храм в 1781 г. Но церковь не сразу приобрела тот облик, который имеет сегодня. Первоначально была выстроена небольшая часовня для отпевания. В 1789 г. Казанская церковь была расширена. После революции 1917 г. из Казанской церкви властями изымалось то, что было ранее пожертвовано верующими. В 1922 г. в рамках кампании по изъятию церковных ценностей Казанский храм лишился серебряной утвари и окладов икон общим весом 7 фунт. 68 золот. |
 |
| Храм Феодоровской иконы Божией Матери | Располагался он в здании гимназии на углу улиц Б. Мясницкой и Торговой (теперь Лермонтова и Мира).
После революции частная гимназия А.Ф. Павловского была закрыта, перестала действовать и домовая церковь. В здании со временем разместилась городская школа № 15. Во время войны здание значительно пострадало, и впоследствии над двухэтажным угловым корпусом был надстроен третий этаж. |
|
